Invenção do sujeito intercultural: pensar «o colonial» desde os limiares da inteligibilidade do terror

Este artigo pretende problematizar uma das formas ou  estados  de  dominação  que  sofre uma parte importante do povo mapuche na região de Araucania, em relação à negação, exclusão, estigmatização e perseguição desses estilos de vida, que reivindicam a territorialidade e a autonomia como fundamentos da existência. O objetivo é que essa problematização nos permita entender e situar nossa visão sobre o que «colonial» significa em contextos contemporâneos de violência e etno-governamentalidade. Conclui-se que  as práticas pedagógicas (desinstitucionalizadas) sobre a idéia folclorizante de um «sujeito intercultural» pelo Estado e pelos agentes interessados em conflitos étnicos, contribuem para a demarcação de critérios culturalistas na detecção e prevenção de ameaças terroristas nos procedimentos policiais.

1. Ahmad, J. (2018). The BBC, The “War on Terror” and the Discursive Construction of Terrorism: Representing Al-Qaeda. Ebook: Palgrave Mcmillan.
2. Biltgen, P., Bacastow, T., Kaye, T., & Young, J. (2017). Activity-Based Intelligence: Understanding Patterns-of-Life. En T. U. S. G. I. Foundation (Ed.), State & Future of GEOINT. Virginia: fte United States Geospatial Intelligence Foundation (USGIF).
3. Biltgen, P., & Ryan, S. (2016). Activity-Based Intelligence. Principles and Applications. London: Artech House.
4. Boccara, G. (2015). La interculturalidad en Chile: entre culturalismo y despolitización. En E. J. L. M. D. Cardoso (Ed.), Saúde Indígena: políticas comparadas na América Latina (pp. 195). Florianópolis: Editoria Ufsc.
5. Boccara, G. (2007). Etnogubernamentalidad. La formación del campo de la salud intercultural en Chile. Chungara, Revista de Antropología Chilena, 39(2), 185-207.
6. Boccara, G., & Bolados, P. (2008). ¿Dominar a través de la participación?: el neoindigenismo en el Chile de la posdictadura. Memoria americana, (16-2), 167-196.
7. Boccara, G., & Bolados, P. (2010). ¿Qué es el multiculturalismo? La nueva cuestión étnica en el Chile neoliberal. Revista de Indias, LXX(250), 651-690.
9. Bolados, P. (2012). Neoliberalismo multicultural en el Chile postdictadura: la política indígena en salud y sus efectos en comunidades mapuches y atacameñas. Chungará (Arica), 44(1), 135-144.
10. Bourdieu, P. (1990). Sociología y cultura. Mexico: Grijalbo México.
11. CAM, C. P. C. A. M. (2013). El pensamiento emancipatorio de la Coordinadora de Comunidades Mapuche en Conflicto (CAM). Recuperado de: https://www.weftun.org/ANALISIS/proyectopolitico.html
12. Castro-Gómez, S. (2010). Michel Foucault: colonialismo y geopolítica. En I. R. y. J. Martínez (Ed.), Estudios transatlánticos postcoloniales. Vol. 1: Narrativas comando-sistemas mundos: colonialidad-modernidad (pp. 271-292). Madrid: Anthropos.
13. Chamayou, G. (2014). Patterns of Life: A Very Short History of Schematic Bodies. The Funambulist Papers, (57). Recuperado de: https://thefunambulist.net/history/the-funambulist-papers-57-schematic-bodies-notes-on-a-patterns-genealogy-by-gregoire-chamayou-_ftnref15
14. Chamayou, G. (2015). Teoria do drone. Sao Paulo: Cosac Naify.
15. Chile, G. d. (2018). Intervención de S.E. el Presidente de la República, Sebastián Piñera Echenique, al participar de la ceremonia de presentación del Grupo Fuerza Especial de Tarea de Carabineros (28 de junio de 2018). Dirección de Prensa. Recuperado de: https://prensa.presidencia.cl/lfi-content/uploads/2018/06/jun282018d9a-grupo-fuerza-especial-carabineros.pdf
16. Chile, G. d. (2011). PEIB-Orígenes. Estudio sobre la implementación de la Educación Intercultural Bilingüe. Santiago: Ministerio de Educación (Mineduc).
17. Chile, G. d. (2006). Síntesis ejecutiva. Programa de Bonificación Forestal DL 701. Santiago: Ministerio de Hacienda. Dirección de Presupuestos.
18. Chile, G. d. (2005). Evaluación de impacto. Informe final. Programa Bonificación Forestal DL 701. Santiago: Ministerio de Agricultura. Conaf. Consultorías Profesionales Agraria.
19. Chile, G. d. (1993). Ley 19253. Establece normas sobre protección, fomento y desarrollo de los indígenas, y crea la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena. Santiago: Ministerio de Planificación y Cooperación.
20. Comblin, J., & Methol Ferré, A. (1979). Dos ensayos sobre seguridad nacional. Santiago: Vicaría de la Solidaridad.
21. De Oto, A., & Catelli, L. (2018). Sobre colonialismo interno y subjetividad. Notas para un debate. Tabula Rasa, (28), 229-255.
22. Fanon, F. (1980). Racismo e cultura (I. Pascoal, Trans.) Em Defesa Da Revolução Africana. México: Fondo de Cultura Económica.
23. Foerster, R. (2002). Sociedad mapuche y sociedad chilena: la deuda histórica. Polis. Revista Latinoamericana, (2). Recuperado de: https://journals.openedition.org/polis/7829
25. Foucault, M. (2017). Post-scriptum de Michel Foucault. El sujeto y el poder [1982]. En H. L. D. P. Rabinow (Ed.), Michel Foucault: más allá del estructuralismo y la hermenéutica
26. (pp. 381-418): Monte Hermoso Ediciones.
27. Foucault, M. (2016). El orden del discurso [1970]. México: Marginales en Tusquets Editores.
28. Foucault, M. (2014a). El pensamiento del afuera [1966]. Valencia: Pre-Textos.
29. Foucault, M. (2014b). O jogo de Michel Foucault [1977]. En M. B. d. Motta (Ed.), Ditos & Escritos - Geneaologia da Ética, Subjetividade e Sexualidade (Vol. IX). Rio de Janeiro: Forense Universitaria.
30. Foucault, M. (2012). Lecciones sobre la voluntad de saber. Curso en el Collège de France (1970-1971), seguido de El saber de Edipo. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
31. Foucault, M. (2011a). Entrevista com Michel Foucault [1971 - com J. G. Merquior e S. P. Rouanet]. En M. B. d. Motta (Ed.), Ditos & Escritos - Arte, Epistemologia, Filosofia e História da Medicina (Vol. VII). Rio de Janeiro: Forense Universitaria.
32. Foucault, M. (2011b). O discurso não deve ser considerado como... [1976]. En M. B. d. Motta (Ed.), Ditos & Escritos - Arte, Epistemologia, Filosofia e História da Medicina (Vol. VII). Rio de Janeiro: Forense Universitaria.
33. Foucault, M. (2010). Resposta a uma Questao [1968]. En M. B. d. Motta (Ed.), Ditos & Escritos - Repensar a Política (Vol. VI, pp. 1-24). Rio de Janeiro: Forense Universitaria.
34. Foucault, M. (2006). Seguridad, territorio, población. Curso en el Collège de France (1977- 1978). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
35. Foucault, M. (2005a). El poder psiquiátrico. Curso en el Collège de France (1973-1974). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
36. Foucault, M. (2005b). Nietzsche, a Genealogia, a História [1971]. En M. B. d. Motta (Ed.), Ditos & Escritos - Arqueologia das Ciências e História dos Sistemas de Pensamento (Vol. II, pp. 260-281). Rio de Janeiro: Forense Universitaria.
37. Foucault, M. (2005c). Sobre a Arqueologia das Ciências. Resposta ao Círculo de Epistemologia [1968]. En M. B. d. Motta (Ed.), Ditos & Escritos - Arqueologia das Ciências e História dos Sistemas de Pensamento (Vol. II, pp. 82-118). Rio de Janeiro: Forense Universitaria.
38. Foucault, M. (2003). Da natureza humana: justiça contra poder [1974]. En M. B. d. Motta (Ed.), Ditos & Escritos - Estratégia, Poder-Saber (Vol. IV, pp. 87-132). Rio de Janeiro: Forense Universitaria.
39. Foucault, M. (2000). Defender la Sociedad. Curso en el Collège de France (1975-1976). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
40. Foucault, M. (2002a). Arqueología del Saber. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores.
42. Foucault, M. (2002b). La verdad y las formas jurídicas. En J. V. y. F. Álvarez-Uría (Ed.), Obras esenciales: Michel Foucault, estrategias de poder (Vol. II, pp. 169-281). Barcelona: Paidos.
43. Foucault, M. (1999a). La escena de la filosofía [1978] Obras esenciales (pp. 815-836). Barcelona: Paidós.
44. Foucault, M. (1999b). La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad [1984] Obras esenciales (pp. 1027-1046). Barcelona: Paidós.
45. Foucault, M. (1999c). Los intelectuales y el poder [1972] Obras esenciales (pp. 433-441). Barcelona: Paidós.
46. Gómez Isa, F. (2015). Los ataques armados con drones en el Derecho internacional. Revista española de derecho internacional, 67(1), 61-92.
47. Gregory, D. (2011). Lines of descent. Open Democracy (8 de noviembre). Recuperado de: https://www.opendemocracy.net/derek-gregory/lines-of-descent
48. Gutiérrez, A. (2007). Evolución de las exportaciones forestales 1990-2205. Oficina de Estudios y Políticas Agrarias. Recuperado de: http://www.odepa.cl/articulo/evolucion-de-las-exportaciones-forestales-1990-2005-2/
49. Hale, C. R. (2007). ¿Puede el multiculturalismo ser una amenaza? Gobernanza, derechos culturales y política de la identidad en Guatemala. En M. L. L. y. P. Calla (Ed.), Cuaderno de Futuro Nº 23 - Antropología del Estado: dominación y prácticas contestatarias en América Latina (pp. 285-346). La Paz, Bolivia.
50. Hale, C. R. (2005). Neoliberal Multiculturalism: fte Remaking of Cultural Rights and Racial Dominance in Central America. Political and Legal Anthropology Review, 28(1), 10-28.
51. Hale, C. R. (2004). Rethinking Indigenous Politics in the Era of the “Indio Permitido”. NACLA Report on the Americas, 38(2), 16-21.
52. Hopenhayn, M. (2009). La educación intercultural: entre la igualdad y la diferencia. Pensamiento iberoamericano, (4), 49-72.
53. Hopenhayn, M. (2002). El reto de las identidades y la multiculturalidad. Pensar Iberoamérica. Recuperado de: https://www.oei.es/historico/pensariberoamerica/ric00a01.htm
54. Hülsse, R., & Spencer, A. (2008). fte metaphor of terror: Terrorism studies and the constructivist turn. Security Dialogue, 39(6), 571-592.
55. Jackson, R. (2016). Routledge handbook of critical terrorism studies. New York: Routledge.
56. Lepe-Carrión, P. (2018a). Educación, racismo cultural y seguridad nacional: la escuela intercultural en contextos de violencia. Revista Educação e Pesquisa, (44), 1-19.
57. Lepe-Carrión, P. (2018b). El discurso intercultural como campo de disputa: «terrorismo mapuche» y dispositivo pedagógico de etnicidad. Revista Historia y Justicia, (11), 315-347.
59. Lepe-Carrión, P. (2016). El contrato colonial de Chile. Ciencia, racismo y nación. Quito: Editorial Universitaria Abya-Yala.
60. Lepe-Carrión, P. (2015). Intercultural Education in Chile: Colonial Subjectivity and Ethno-Governmental Rationality. Sisyphus, Journal Education, 3(3), 60-87.
61. Marimán, J. J. (2012). Autodeterminación. Ideas políticas mapuche en el albor del siglo XXI. Santiago: LOM Ediciones.
62. Madigan, M. (2017). Handbook of Emergency Management Concepts: A Step-by-Step Approach. Boca Raton: CRC Press.
63. Marimán, P., Caniuqueo, S., Millalén, J., & Levil, R. (Eds.). (2006). ¡-Escucha, winka-!: cuatro ensayos de Historia Nacional Mapuche y un epílogo sobre el futuro. Santiago: LOM Ediciones.
64. Misse, M. (2018). Una identidad para el exterminio. La sujeción criminal y otros escritos. Temuco: Ediciones Ufro.
65. Pinto, J. (2003). La formación del Estado y la nación, y el pueblo mapuche. De la inclusión a la exclusión. Santiago de Chile: DIBAM.
66. Porto Gonçalvez, C. (2002). Da geografia às geo-grafias. Um mundo em busca de novas territorialidades. Cuadernos de Trabajo - Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales. Universidad Veracruzana, 10(50), 217-256.
67. Reinaga, F. (2014). La revolución india Obras Completas (Tomo II, Vol. V). La Paz: Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia; Instituto Internacional de Integración del Convenio Andrés Bello; Carrera de Filosofía de la UMSA.
68. Resistencia, P. L. y. C. L. e. (2017). ¡Xipamün Pu Ülka! La usurpación forestal del Lavkenmapu y el proceso actual de recuperación. Santiago: Libros del Perro Negro.
69. Richards, P. (2013). Race and the Chilean Miracle: Neoliberalism, Democracy, and Indigenous Rights. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
70. Richards, P. (2010). Of Indians and Terrorists: How the State and Local Elites Construct the Mapuche in Neoliberal Multicultural Chile. Journal of Latin American Studies, 42(1), 59-90.
71. Rouanet, S. P. (1996). A gramática do homicídio. En S. P. Rouanet, J. Merquior, D. Lecourt, & C. Escobar (Eds.), O homem e o discurso (A arquelogía de Miche Foucault) (pp. 91-139). Rio de Janeiro: Ediçoes Tempo Brasileiro.
72. Sayyid, S. (2010). Do post-racials dream of white sheep? Center for Ethnicity and Racism Study, 1-14.
73. Spencer, A. (2010). The tabloid terrorist: The predicative construction of new terrorism in the media. New York: Palgrave Mcmillan.
74. Spivak, G. C. (2003). ¿Puede hablar el subalterno? Revista colombiana de antropología, 39, 297-364.
76. Tapia Valdés, J. (1980). El terrorismo de Estado. La doctrina de la seguridad nacional en el Cono Sur. México: Editorial Nueva Imagen.
77. Tricot, T. (2013). Autonomía. El Movimiento Mapuche de Resistencia. Santiago: Ceibo Ediciones.
78. Tucker, P. (2016). Refugee or Terrorist? IBM ftinks Its Software Has the Answer. Defense One. Recuperado de: https://www.defenseone.com/technology/2016/01/refugee-or-terrorist-ibm-thinks-its-software-has-answer/125484/
79. Varese, S. (1982). Límites y posibilidades del desarrollo de las étnias indias en el marco del Estado Nacional. En F. R. Aravena (Ed.), América Latina: etnodesarrollo y etnocidio San José de Costa Rica: FLACSO.
80. Zaffaroni, E. R. (2009). El Enemigo en el Derecho Penal. Buenos Aires: Ediar.
81. Zaffaroni, E. R., Aliaga, A., & Slokar, A. (2002). Derecho Penal. Parte General. Buenos Aires: Ediar.