“Livres”, negros e afro-colombianos na região do Chocó

Até os anos oitenta do século XX, as comunidades negras do Chocó identificavam-se como “livres”, um termo que fazia referência tanto a aqueles que tinham conseguido sua liberdade durante a escravidão, quanto aos que formaram as bases da sociedade e da cultura negra na região. Esses “livres”, por meio da auto-alforria e da alforria, estabeleceram assentamentos ao redor dos centros de mineração e criaram um sentido comunitario baseado no parentesco. Na segunda metade do século XX, essas famílias adotaram novas formas de organização política e social, logrando dialogar com o Estado sobre seus direitos territoriais, o que se concretizou na Constituição de 1991 e na Lei 70 de 1993. Essas mudanças transformaram a maneira em que as comunidades negras se representam e narram sua história, fazendo ênfase em suas raízes africanas e na sustentabilidade de seus ecossistemas. Contudo, o reconhecimento territorial outorgado pelo Estado não evitou a subordinação dessas comunidades às dinâmicas extrativistas do mercado, exacerbadas com a titulação coletiva de terras. Este artigo aborda a transformação radical dessas comunidades a partir da Constituição de 1991 e da Lei 70 de 1993, que reconheceram seus direitos territoriais e coletivos. Contudo, essas políticas de reconhecimentos foram postas em tensão pela expansão de uma economía extrativa que, longe de fortalecer o controle territorial das comunidades negras, exacerbou sua subordinação às lógicas do mercado e a atores externos.

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