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Este artigo discute os cães que puxam trenós na atividade turística em Ushuaia (capital da Província da Terra do Fogo, Argentina) e suas relações material-semióticas com os mushers, os condutores humanos desses trenós. Proponho-me a abordar aqui duas das principais questões que afloraram ao longo de minha pesquisa, e que, ao fim e ao cabo, culminaram em uma grande contradição: se, por um lado, o treinamento dos cães de trenó é classificado pelos mushers como uma forma de codomesticação (produzida pelo treinamento e pela convivência), por outro, cães de trenó são considerados animais de trabalho geneticamente “programados”, tanto por conta de suas qualidades “ancestrais” quanto por seu “aperfeiçoamento genético”. Parece haver, desta forma, uma imagem paradoxal dos cães: são trabalhadores natos, mas devem ser treinados e ter sua genética aperfeiçoada. Assim, como podemos pensar, nessa relação, sobre a particular coexistência entre o inato e o adquirido, a natureza e a cultura?
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