Thanatopolitics, slavery, colonial capitalism, and epistemic racism in the genocidal invasion of the americas.

Tanato-política, esclavitud, capitalismo colonial y racismo epistémico en la invasión genocida de América.

This article deals with the relation between thanatopolitics, capitalism, and epistemic racism in the ‘colonial world of death’ that enslaved, exploited, and murdered millions of Black and Indigenous women and men as a preponderant condition for the original accumulation of capital in the 15th century in the Americas. We argue that thanatopolitics is a device producing death that made possible not only establishing slavery as a form of unpaid work, but also as a condition of possibility for the original accumulation by an emerging capitalism, as well as fostering a racist necro-epistemology forged against the light of the colonial experience to cover up and guarantee the continuity of capital. At the end, we argue in favor of the need to overcome thanatopolitical capitalism and its necroepistemology by drawing from an inter-epistemic construction of a new environmentallyfriendly equivalent production system and a new environmental rationale favoring life.

1. Acosta, Y. (2019). Interculturalidad y transición a la transmodernidad. Utopía y praxis latinoamericana. Revista internacional de filosofía y teoría social, 24, 28-42. http://doi.org/10.5281/zenodo.3108461
2. Agamben, G. (2019 [2003]). Estado de excepción. Homo sacer, II, 1. México: Adriana Hidalgo editora.
3. Banerjee, B. (2008). Necrocapitalism. Organization Studies, 29(12), 1541-1563.
4. Bautista, J. (2018). Introducción. En F. Hinkelammert. Totalitarismo del mercado. El mercado capitalista como ser supremo.Madrid: Akal.
5. Bautista, J. (2015). ¿Qué significa pensar desde América Latina? Madrid: Akal.
6. Bhabha, H. (2002 [1994]). El lugar de la cultura. Buenos Aires: Manantial.
7. Boccara, G. (1999). El poder creador: tipos de poder y estrategias de sujeción en la frontera sur de Chile en la época colonial. Anuario de Estudios Amerindios, 55, 65-94. https://doi.org/10.3989/aeamer.1999.v56.i1.288
8. Castro-Gómez, S. (2005). La hybris del punto cero: ciencia, raza e ilustración en la Nueva Granada (1750-1816). Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.
9. Césaire, A. (2015 [1955]). Discurso sobre el colonialismo. Madrid: Akal.
10. Cox, O. (1959). The Foundations of Capitalism. New York: Philosophical Library.
11. Cox, O. (1948). Caste, Class, and Race: A study in Social Dynamics. New York: Monthly Review Press. de las Casas, B. (2014 [1552]). Brevísima relación de la destrucción de las Indias. México: Fontamara.
12. de la Cruz, V. (2007). El pensamiento de los binnigula´sa´: cosmovisión, religión y calendario con especial referencia a los Binnizá. Oaxaca: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Juan Pablos, Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca.
13. De Oto, A. & Quintana, M. (2010). Biopolítica y colonialidad. Una lectura crítica del Homo Sacer. Tabula Rasa, 12, 47-72. https://www.revistatabularasa.org/numero12/biopolitica-y-colonialidad-una-lectura-critica-de-homo-sacer/
14. Descartes, R. (2011 [1637]). Reglas para la dirección del espíritu. Investigación de la verdad por la luz natural. Discurso del método. Las pasiones del alma. Tratado del hombre. Barcelona: Gredos.
15. Dussel, E. (1994). 1492. El encubrimiento del otro: hacia el origen del mito de la modernidad. La Paz: UMSA. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Plural Editores.
16. Dussel, E. (2011 [1977]). Filosofía de la liberación. México: FCE.
17. Dussel, E. (2014). 16 Tesis de economía política. Una filosofía de la economía. México: Siglo XXI.
18. Estermann, J. (2009). Filosofía andina: sabiduría indígena para un mundo nuevo. La Paz: Instituto Superior Ecuménico Andino de Teología.
19. Esteves, A. (2018). Biopolítica y necropolítica: ¿constitutivos u opuesto? Espiral Estudios sobre Estado y Sociedad, 73: 9-43. doi: http://dx.doi.org/10.32870/espiral.v25i73.7017
20. Espino-López, A. (2012). Granada, Canarias, América. El uso de prácticas aterrorizantes en la praxis de tres conquistas, 1482-1557. Historia, 45: 369-398.
21. Fanón, F. (2016 [1952]). Piel negra, máscaras blancas. Madrid: Akal.
22. Federici, S. (2010 [2004]). Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Madrid: Traficantes de sueños.
23. Foucault, M. (2005 [1975]). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. México: Siglo XXI.
24. Foucault, M. (2004a). Naissance de la biopolitique. Cours au Collège de France. 1978-1979. Paris : Gallimard.
25. Foucault, M. (2004b). Sécurité, territoire, population. Cours au Collège de France. 1977-1978. Paris: Gallimard
26. Foucault, M. (2002 [1997]. Defender la sociedad. México: Siglo XXI.
27. Foucault, M. (1976). Histoire de la sexualité I. La Volonté de savoir. Paris: Gallimard.
28. García-Fernández, J. (2018). Descolonizando a Marx: cuatro tesis para pensar históricamente Andalucía. Tabula Rasa, 28, 197-228. https://doi.org/10.25058/20112742.n28.9
29. Giraldo, O. (2013). Hacia una ontología de la Agri–Cultura en perspectiva del pensamiento ambiental. Polis Revista Latinoamericana, 12(34), 95-115. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-65682013000100006
30. Grüner, E. (2010). La oscuridad y las luces. Capitalismo, cultura y revolución. Buenos Aires: Edhasa.
31. Grüner, E. (2015). La «acumulación originaria», la crítica de la razón colonial y la esclavitud moderna (1ª parte). Hic Rhodus. Crisis capitalista, polémica y controversias 8, 11-21.
32. Grosfoguel, R. (2013). Racismo/sexismo epistémico, universidades occidentalizadas y los cuatro genocidios/ epistemicidios del largo siglo XVI. Tabula Rasa, 19, 31-58.
33. Grosfoguel, R. (2012). El concepto de «racismo» en Michel Foucault y Frantz Fanon: ¿teorizar desde la zona del ser o desde la zona del no-ser? Tabula Rasa, 16, 79-102.
34. Hegel, F. (2005 [1837]). Lecciones sobre la filosofía de la historia universal. Barcelona: Tecnos.
35. Kant, I. (2004 [1764]). Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime. México: FCE–UAM–X y Unam.
36. Leff, E. (2011). Aventuras de la epistemología ambiental. México: Siglo XXI.
37. Leff, E. (2004). Racionalidad ambiental. La reapropiación social de la naturaleza. México: Siglo XXI.
38. Locke, J. (2002 [1690]). Segundo ensayo sobre el gobierno civil. Un ensayo sobre el verdadero origen, alcance y finalidad del gobierno civil. Buenos Aires: Losada.
39. López-Austin, A. (2018). Las razones del mito. La cosmovisión mesoamericana. México: Ediciones Era.
40. Maldonado-Torres, N. (2008). La descolonización y el giro des-colonial. Tabula Rasa, 9, 61-62. https://www.revistatabularasa.org/numero09/la-descolonizacion-y-el-giro-descolonial/
41. Mariño de Lobera, P. (1960 [1865]). Crónica del reino de Chile, en Crónicas del reino de Chile, Edición de F. Esteva Barba, BAE, tomo CXXXI, Madrid: Atlas.
42. Marx, K. (2000 [1867]). El capital. Crítica de la economía política. Tomo I. México: Siglo XXI.
43. Marx, K. & Engels, F. (1972). Materiales para la historia de América Latina. Córdoba: Ediciones Pasado y Presente.
44. Mbembe, A. (2016 [2013]). Crítica de la razón negra. Ensayo sobre el racismo contemporáneo. Barcelona: Ediciones NED.
45. Mbembe, A. (2011 [2006]). Necropolitique, en Traversées, diásporas, modernités”, Raisons Politiques, 21, 29-60.
46. Mudimbe, V. (1988). The Invention of Africa. Gnosis, Philosophy and the Order of Knowledge. Bloomington: Indiana University Press.
47. Parménides (2007). Poema. Fragmentos y tradición textual. Madrid: Ediciones Istmo. Quijano, A. (1992). Colonialidad y modernidadracionalidad. Perú indígena, 13(29), 11-20.
48. Robinson, C. (1983). Black Marxism. The Making of the Black Radical Tradition. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
49. Rodney, W. (1973). How Europe Underdeveloped Africa. London: Bogle-L’Ouverture Publications.
50. Sánchez-Antonio, J. C. (2020). Insubordinación de los saberes sometidos y emergencia de las epistemologías otras. Tabula Rasa, 34, 197-223. https://doi.org/10.25058/20112742.n34.10
51. Sánchez-Antonio, J.C. (2019). Abrir las ciencias sociales: transmodernidad, pluralismo epistémico y diálogo mundial de saberes. Utopía y praxis latinoamericana. Revista internacional de filosofía y teoría social, 24(86), 32-46. http://doi.org/10.5281/zenodo.3370626
52. Santa Biblia. (2009 [1569]). Santa biblia. Antiguo y nuevo testamento. Salt Lake City: Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
53. Santos, B. S. (2015). Una epistemología del sur: la reinvención del conocimiento y la emancipación social. México: Siglo XXI.
54. Todorov, T. (2017 [1987]). La conquista de América. México: Siglo XXI.
55. Wallerstein, I. (2014 [1983]). El capitalismo histórico. México: Siglo XXI.
56. Wallerstein, I. (2016 [1974]). El moderno sistema mundial I. La agricultura capitalista y los orígenes de la economía-mundo europea en el siglo XVI. México: Siglo XXI.
57. Wallerstein, I. (2012 [2006]). El universalismo europeo. El discurso del poder. México: Siglo XXI.
58. White, L. (2007). Las raíces históricas de nuestra crisis ecológica. Revista ambiente y desarrollo de CIPMA, 23, 78–87.
59. Williams, E. (1944). Capitalism and Slavery. Chapell Hill: The University of North Carolina Press.